Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Самый лучший ключ к аскетизму — история сумасбродных влюбленных

«Человек не кинется в снег из-за идеи или тенденции, он не будет голодать во имя отвлеченных, пусть даже самых правильных понятий. Но он перенесет и голод, и холод по совсем другой причине. Он перенесет их, если он влюблен. Когда в самом начале жизни Франциск сказал, что он трубадур, а потом говорил, что служит новой, высшей любви, это была не метафора; он понимал себя гораздо лучше, чем понимают его ученые. Даже в суровейших крайностях аскетизма он оставался трубадуром. Он был влюбленным. Он любил бога и любил людей, что еще реже встречается. <…>

Но святой Франциск любил не человечество, а людей, не христианство, а Христа. Говорите, что он был сумасшедшим; говорите, если вам нравится, что он любил воображаемое лицо — но лицо, не идею! Для современного читателя самый лучший ключ к аскетизму — история сумасбродных влюбленных».
Гилберт Кийт Честертон, «Святой Франциск Ассизский»

Я прочитала это и сразу же поверила. Кажется правдой то, что именно любовь имеет самое сильное влияние на людей и способна вызвать в них желание совершать поступки, которые невлюбленным кажутся непонятным излишеством. То, что для равнодушного — сумасбродство или крайность, для влюбленного — естественные действия и состояние. Поэтому легко представить, что за каждым подвигом и самопожертвованием стоит именно это чувство, а аскет — это, прежде всего, страстно любящий человек.

Человек обыкновенный

Еще немного о «Дороге перемен». В сценарии этого фильма слово «необыкновенные», по-моему, было одним из ключевых. Героиня, мечтающая о более яркой судьбе, хотела помочь своему мужу понять, есть ли у него какие-нибудь таланты, пыталась внушить, что он особенный, не такой как все, что у него есть призвание. Наблюдая за их терзаниями, я вспомнила Ганю из «Идиота». У Достоевского тема обыкновенного человека освещена достаточно подробно, доступно, честно и даже, в определенных моментах, жестко: как всегда, препарировал душу и досконально, не щадя, исследовал. Этот отрывок может быть особенно интересен любителям психологии.

«В самом деле, нет ничего досаднее как быть, например, богатым, порядочной фамилии, приличной наружности, недурно образованным, не глупым, даже добрым, и в то же время не иметь никакого таланта, никакой особенности, никакого даже чудачества, ни одной своей собственной идеи, быть решительно «как и все». Богатство есть, но не Ротшильдово; фамилия честная, но ничем никогда себя не ознаменовавшая; наружность приличная, но очень мало выражающая; образование порядочное, но не знаешь, на что его употребить; ум есть, но без своих идей; сердце есть, но без великодушия, и т. д., и т. д. во всех отношениях. Таких людей на свете чрезвычайное множество и даже гораздо более, чем кажется; они разделяются, как и все люди, на два главные разряда: одни ограниченные, другие «гораздо поумнее». Первые счастливее. Ограниченному «обыкновенному» человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний. Стоило некоторым из наших барышень остричь себе волосы, надеть синие очки и наименоваться нигилистками, чтобы тотчас же убедиться, что, надев очки, они немедленно стали иметь свои собственные «убеждения». Стоило иному только капельку почувствовать в сердце своем что-нибудь из какого-нибудь общечеловеческого и доброго ощущения, чтобы немедленно убедиться, что уж никто так не чувствует, как он, что он передовой в общем развитии. Стоило иному на слово принять какую-нибудь мысль или прочитать страничку чего-нибудь без начала и конца, чтобы тотчас поверить, что это «свои собственные мысли» и в его собственном мозгу зародились. Наглость наивности, если можно так выразиться, в таких случаях доходит до удивительного; все это невероятно, но встречается поминутно...

Действующее лицо нашего рассказа принадлежал к другому разряду; он принадлежал к разряду людей «гораздо поумнее», хотя весь, с ног до головы, был заражен желанием оригинальности. Но этот разряд, как мы уже и заметили выше, гораздо несчастнее первого. В том-то и дело, что умный «обыкновенный» человек, даже если б и воображал себя мимоходом (а пожалуй, и во всю свою жизнь) человеком гениальным и оригинальнейшим, тем не менее сохраняет в сердце своем червячка сомнения, который доводит до того, что умный человек кончает иногда совершенным отчаянием; если же и покоряется, то уже совершенно отравившись вогнанным внутрь тщеславием. Впрочем, мы во всяком случае взяли крайность: в огромном большинстве этого умного разряда людей дело происходит вовсе не так трагически; портится разве под конец лет печенка, более или менее, вот и все. Но все-таки, прежде чем смириться и покориться, эти люди чрезвычайно долго иногда куролесят, начиная с юности до покоряющегося возраста, и все из желания оригинальности... Встречаются даже странные случаи: из-за желания оригинальности иной честный человек готов решиться даже на низкое дело; бывает даже и так, что иной из этих несчастных не только честен, но даже и добр, провидение своего семейства, содержит и питает своими трудами даже чужих, не только своих, и что же? всю-то жизнь не может успокоиться! Для него нисколько не успокоительна и не утешительна мысль, что он так хорошо исполнил свои человеческие обязанности; даже, напротив, она-то и раздражает его: «Вот, дескать, на что ухлопал я всю мою жизнь, вот что связало меня по рукам и по ногам, вот что помешало мне открыть порох! Не было бы этого, я, может быть, непременно бы открыл либо порох, либо Америку, — наверно еще не знаю что, но только непременно бы открыл!» Всего характернее в этих господах то, что они действительно всю жизнь свою никак не могут узнать наверно, что именно им так надо открыть и что именно они всю жизнь наготове открыть: порох или Америку? Но страдания, тоски по открываемому, право, достало бы в них на долю Колумба или Галилея».

«После прочтения сжечь», Итан Коэн, Джоэл Коэн

«После прочтения сжечь» — хорошая темненькая комедия, сатира на современное общество, инфантильное, зацикленное на глянцевом совершенстве и лозунгах позитивной психологии. Для некоторых людей самое страшное — быть лузером, не соответствовать навязанному телевизором и журналами идеалу, мыслить негативно. Проблемы с самооценкой становятся причиной неадекватного поведения.

 

Главная героиня пытается через интернет найти свою половину, но комплекс неполноценности мешает быть уверенной в себе, поэтому ее основная цель — сделать несколько пластических операций, благодаря которым, с ее точки зрения, у нее сразу же наладится личная жизнь. Нам предоставляется возможность узнать, на что способна отчаянная, желающая добыть для своей цели деньги, женщина.

 

Фильм очень смешной. Поступки и слова героев — вранье, штампы, клише (даже в рамках картины некоторые персонажи говорят одними и теми же фразами). Радует подбор актеров: Джордж Клуни, Джон Малкович, Брэд Питт. Герои все немного не в себе. Количество маразма не оставляет равнодушным. Питт удивил неожиданным амплуа: тренер в тренажерном зале, недалекий, добродушный, с манерами подростка, — играл, замечу, прекрасно. Еще обращаешь внимание на то, что почти весь актерский состав — люди, возраст которых около или старше пятидесяти лет. Смотришь на странное, почти детское поведение героев, которых жизненный опыт ничему не научил, и понимаешь, что человек может быть глупым и инфантильным в любом возрасте.

Любит — не любит

Одна заботливая девушка хочет купить для своего знакомого воздушно-пупырчатую пленку, самую лучшую, и как можно больше, чтобы он смог вволю насладиться щелканьем пузырьков. Этот пост напомнил мне фильм «Амели», в котором о каждом персонаже рассказывают, что он любит и не любит.

Например, отец Амели не любит ощущение мокрых плавок в бассейне и любит сдирать со стены обои. Мама не любит отметины от подушки на щеке по утрам, но зато любит смотреть по телевизору на костюмы фигуристов и потрошить свою сумочку, чтобы, почистив ее, сложить все обратно. Сама Амели Пулен любит опускать руку в мешок с фасолью, надламывать чайной ложечкой корочку крем-брюле и пускать «блинчики» по каналу Сен-Мартен.

Хочу узнать, что любите и не любите вы.

Я, например, люблю рвать бумагу. Особое удовольствие получаю, когда, сидя в ресторане, измельчаю салфетки, а кусочки складываю в пепельницы, которые внимательные официантки периодически заменяют на новые.

Еще я люблю, принимая душ, смотреть, как скользят по телу, переливаются и застывают капли. Этот танец воды я называю змеиной или драконьей кожей.

Не люблю ждать общественный транспорт, особенно по вечерам. Я иду на следующую остановку. Несомненно, меня обгоняет нужный троллейбус, но я никогда не сожалею. Я люблю движение.

Люблю осознанно, концентрируя внимание, прикасаться к предметам. Но не люблю, когда посторонние люди случайно касаются меня.

Как насчет вас?

Порочность

Свободного времени было столько, сколько надобно, 
а гроза будет только к вечеру, и трусость, несомненно, 
один из самых страшных пороков. Так говорил Иешуа Га-Ноцри. 
Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок.
М. Булгаков. Мастер и Маргарита

В одной из ЖЖ-дискуссий у меня спросили, является ли скупость пороком. Я долго не могла ответить задумалась над определением слова «порок». Пороками считают нравственные и духовные недостатки; извращенное, искаженное, позорящее поведение. Это уклонение от нормы, грешное и преступное, осуждаемое обществом.

 

Но в каждом обществе свои нормы, а у каждого человека свои поправки. Тогда что можно считать пороком? 

 

Чем старше я становлюсь, тем слабее вижу грань между добром и злом. Раньше многие человеческие качества я считала порочными, а самым сильным пороком для меня была слабость. Я была уверена, что люди, культивирующих свою слабость, самые опасные. А сейчас я стараюсь никого не осуждать. Уверена, что почти любому поступку можно найти оправдание.

 

Но все-таки есть кое-что, что я считаю порочным. Это то качество, которое позволяет человеку применять силу и вредить людям, не способным защищаться. Это могут быть просто слова: порочить порочно. Или насилие. Агрессия и жестокость в схватке с  противником это естественно, а беспощадность к беззащитным жертвам то, что я считаю недопустим. Может быть, одной из причин такого поведения является трусость, о которой писал Булгаков.

 

А скупость… Скупость это не порок. Для меня.

 

Поделитесь. Скажите, что для вас является пороком. 

Ты сними, сними меня, фотограф!

Профессиональный фотограф, работающий на свадьбах,  человек, безусловно, нужный. Качество фотографий зависит от способностей мастера, но есть кое-что, в чем многие фотографы очень похожи. Я говорю о пакете «декорированных» на радость заказчика фотографий. Когда я вижу невыносимые коллажи с дешевыми сюжетами и щедрым использованием фильтров, меня переполняет искреннее недоумение. Фотографы люди, которые по умолчанию должны иметь вкус, уметь тонко чувствовать, отличать прекрасное от безобразного. Поразительный феномен: они становятся абсолютно беспомощными, когда сталкиваются с фотошопом.

 

Но написать я хотела о другом. Заметила, как в ЗАГСе фотограф просил жениха и невесту не забыть посмотреть в объектив камеры, когда они будут расписываться и обмениваться кольцами. Аргументировал тем, что если забудут, на фотографиях у них будут опущены веки, а это очень плохо. Внутри меня мгновенно поднялась буря возмущения. По двум причинам.

 

Во-первых, в идеале, люди, решившие связать свои судьбы, считают, что этот день один из самых важных в их жизни. На свадьбе есть несколько в эмоциональном плане пиковых моментов. Те мгновения, когда говорят «да», ставят свою подпись, и обмениваются кольцами, очень важны. Хочется сконцентрироваться на своих чувствах и избраннике, ничего вокруг не замечать. Поэтому просьба думать о фотографе дикость для меня.

 

Во-вторых, это бессмысленно, потому что, когда люди расписываются, они обычно смотрят на бумагу, а не по сторонам. Ситуация, когда позируешь, наигранна. А мне кажется, что лучше всего, когда на память остаются снимки с настоящими, естественными движениями и эмоциями.

 

Невеста фотографу ответила: «Только бы не забыть…» Бедняжка.

 

И напоследок. Видимо, москвичи очень непунктуальны, если существует такая система: в ЗАГСе не указывают  конкретное время регистрации назначают промежуток. Например, надо приехать с 11.00 до 12.00, и с момента прибытия в течение часа, возможно, распишут. Представляете, что там творится? В небольшой комнате ожидания я насчитала восемь невест. Мысли о конвейере не покидали всю церемонию.

«Капоте», Беннетт Миллер

Спасибо [info]roferблагодаря которой я посмотрела этот фильм.  

Фильм о том, как Трумен Капоте писал свой роман «Хладнокровное убийство». Книга основана на реальных событиях: два парня с целью грабежа расстреляли целую семью. Капоте посещал в тюрьме одного из них на протяжении нескольких лет для того, чтобы собрать как можно больше информации о случившемся.

 

После просмотра прочитала несколько рецензий, и в очередной раз убедилась в том, что мои мысли совершенно не совпадают с мнением критиков. Капоте известен не только своими книгами, но и скандальным поведением. Он говорил о себе: «Я не святой, я алкоголик, наркоман, гей, и гений». Поэтому многие увидели в этом фильме злого циничного писателя, который ради бестселлера пошел на лицемерие и обман.

 

Для меня же этот фильм о «постороннем», о человеке, который чувствует себя чужим в обществе, о психологических проблемах и комплексах, появляющихся еще в детстве из-за отсутствия понимания.  Все считают, что видят этого ребенка насквозь, могут объяснить его поступки и мысли, а на самом деле всегда ошибаются. Ему тяжело оттого, что переубедить, показать, что ты другой, не такой, каким кажешься, невозможно люди все равно видят то, что хотят видеть. Постепенно он привыкает к этому: замыкается в себе, или, наоборот, начинает играть и лицемерить. В любом случае, вырастает человек, твердо убежденный в том, что нельзя раскрывать свой внутренний мир, потому что тебя не поймут и не оценят.

 

И вот представьте, что этот человек встречает своего «двойника», того, чье мировоззрение настоящее, а не показное  совпадает с его собственным. Для Капоте таким «двойником» стал Перри Смит, убийца, о котором он писал книгу. Какие чувства обычно вызывают похожие на нас люди? Конечно, самые нежные  мы эгоистичны, и больше всего любим самих себя. И Капоте влюбился. Чтобы ни говорили критики, я считаю, что другом этого приговоренного к казни парня он стал из-за искренних побуждений, а не из-за желания использовать человека ради книги. Привычка скрывать истинные чувства мучила его. Он не открылся даже своей подруге Харпер Ли, которая действительно понимала мотивы его поступков и молча сопереживала.

 

Герои оказались похожими настолько, что причина преступления, и причина, не позволившая Капоте спасти от казни своего друга, тоже совпадают. Это стыд. Первое убийство, за которым началась расправа со всей семьей, было совершенно, лишь потому что во взгляде у жертвы читалось, что ее сейчас убьют. Перри не собирался убивать, он понимал, что перед ним хороший человек, но еще он видел страх, и видел, что его уже считают убийцей, и ему стало стыдно. А Капоте настолько привык лицемерить, что стыдился себя настоящего. Ему казалось, что если все хотят видеть маску, значит, истинное лицо не способно вызвать интерес и симпатию. Он не понимал своих чувств, стыдился их, и, прежде всего ему было стыдно перед самим собой.

 

После этого романа, который, безусловно, стал бестселлером, Капоте не смог написать ни одной книги. Может быть, это результат того, что он не использовал возможность «вылечиться», которую ему подарила судьба, познакомив с Перри. Убийца показал  пример, раскрылся, захотел, чтобы мир увидел, какой он на самом деле. А Трумен не сделал этого. Более того, насколько я поняла из фильма, так как роман не читала, откровенность Перри не была использована для книги, она лишь сыграла важную роль в жизни писателя.

 

Это моя точка зрения. Может быть, не права я, а правы критики. Если посмотрите фильм, у вас, возможно, появится свой вариант. И помните, что это очень серьезное кино.  Если решите смотреть, не советую отвлекаться, нужно концентрироваться весь фильм очень много деталей. Иначе можно вообще ничего не понять.

 

P. S. Обсуждение этой рецензии в сообществе «Другое  кино»: http://community.livejournal.com/drugoe_kino/1528815.html.